Adalet Bakanlığına suikast giriÅŸiminde bulunan canlı bombanın gazetelerde aktarılan hayat hikayesinde; kafasını gelir farklılaÅŸmasına taktığı, bazı insanların diÄŸerlerinden daha zengin, daha iyi ÅŸartlarda yaÅŸamasını hazmedemediÄŸi yazıyordu. Bunu düzeltmek, dünyayı daha eÅŸit ve yaÅŸanabilir kılmak için köyünü terk ederek örgüte katılmış, malum eylemlere iÅŸtirak etmiÅŸ.

 Gelir farklılaÅŸması sadece bu türden üç-beÅŸ militaristin kafasına takılmıyor. Mesela artık yaşını alarak kemale ermiÅŸ olarak görmek istediÄŸimiz Çetin Altan gibi yılların yazarının da fikrini bozuyor. Milliyet Gazetesindeki köÅŸesinde (7 Temmeuz 2005) bir zamanların çok moda olan materyalist esaslı düÅŸüncesini yeniden gündeme getirmekte bir sakınca görmüyor. Ä°nsanların dünyada elde edemedikleri iyi ÅŸartlarda yaÅŸama istemini tevekkül ederek ahirete ertelemelerini eleÅŸtirmek bir yana; anlamsız bulduÄŸunu ifade ediyor. Bir çok farklı dinden insanın dünyada bunu yapmak varken, öteki dünya kazancı için dinlerinin kurallarına uygun hayat sürmelerini küçümser edayla karşılıyor. 

 Genç insanları bir ölçüde anlamak mümkündür. Hakikaten insanın yaÅŸadığı dünya gerçeklerini algılaması, kavrayabilmesi için belli bir ömür harcaması gerekiyor. Ancak yaşınız olgunlaÅŸmışsa hayat size bir çok ÅŸeyin kendi elinizde olmadığını anlatır. Bilim ne kadar ilerlerse ilerlesin insanlar yine önemli ölçüde kendi dışında geliÅŸen ÅŸeylerin tesirindedirler. Dünyanın neresinde, ne zaman doÄŸduÄŸunuzdan; elinize verilmiÅŸ olan kiÅŸisel yeteneklere kadar bir çok ÅŸeyin belirleyicisi sizin dışınızdadır. Böylece daha doÄŸuÅŸtan pek çok noktada diÄŸerlerine göre avantaj ya 

Nasıl olupta doÄŸuÅŸunda büyük mukavametlerle karşılaÅŸan fikirlerin sonradan bu direniÅŸle kıyaslanmayacak ÅŸekilde büyüyebildiklerini kendi kendime hep sormuÅŸumdur.

 Son Peygamber gelmeden önceki Arap yarımadası tam bir siyasi ve kültürel yozluk içerisinde debelenmekteydi. Arap toplumu kabilelere bölünmüÅŸ ve aralarında yıllardır devam eden kan davalarından dolayı husumet vardı. Yanlarındaki Pers ve biraz daha uzaktaki Roma imparatorluÄŸu dönemin iki büyük süper gücüydüler. Kabileler ise bunlarla kurdukları ÅŸahsi iliÅŸkilerle hayattta kalabiliyor, ticaret kervanlarını onların hakim oldukları bölgelerden geçirebiliyorlardı. Koca bir Arap yarıması halkının siyasal güvencesi yoktu. Böyle bir ortamada son Peygamber tebliÄŸe baÅŸladı. Ä°çinden çıktığı topluluk tarafından büyük bir dirençle karşılaÅŸtı. Baskıdan dolayı HabeÅŸ’e ve Medine’ye göç ettiler. Peygamber ve arkadaÅŸları sayısız ölüm ve yok olma tehlikesiyle burun buruna geldiler. Bütün bunlardan 20 yıl sonra Ä°slam’ın en çok tehdit edildiÄŸi merkez; Mekke fethedilmiÅŸti. Ardından daha Peygamber hayatta iken tüm Arap yarımadası Müslüman olmuÅŸ, siyasal birliÄŸini saÄŸlamıştı. Bunlar için geçen süre sadece 23 yıldır.

Iraktaki Åžiilerin önde gelen liderlerinden El Hekim, Türkiye’yi ziyaretinde, Amerikalıları kendilerinin davet ettiÄŸini söyledi. Kendi ülkelerine iÅŸgalci çağırmak ve ardından bunu deklare etmek, savaÅŸ boyunca öldürülen onca masum sivilin sorumluluÄŸunu hissetmemek bunlara has bir duyarsızlık olsa gerek.