Dr.Karatay'a atfen Dr.V.Erken
1 bardak kola içtiÄŸinizde kanınıza 10 çay kaşığı kadar ÅŸeker giriyor. Yani almanız gereken günlük ÅŸeker dozunun yaklaşık 100 katı.

Ä°ç Hastalıkları Uzmanı Prof. Dr. Canan Karatay, bir bardak kolanın 60 dakikada vücuda verdiÄŸi zararı sekiz baÅŸlık altında ÅŸöyle özetliyor:

ŞAİRLERİMİZ VE ŞİİRLERİMİZ 4
                                           Selahattin ÇEKMEGÄ°L
                                                                                                                                    

                Mehmet Emin Yurdakul diyor ki;

 BIRAK BENÄ° HAYKIRAYIM

...

...

Bırak beni haykırayım, susarsam sen matem et;

Unutma ki şairleri haykırmayan bir millet,

Sevenleri toprak olmuÅŸ öksüz çocuk gibidir;

...

...

                                  Mehmet Emin Yurdakul

   Genç felsefe demektir, Roma'dan Süper Güçlere
   Gençlik aldanmamak: sloganlı, anarÅŸik suçlara
   Özlenen genç kayıpsa yaÅŸlanmam, hatta ölmem
   Bana hayırlı cenkler, kayıp gençlereyse elem!

                                                                            
                    Nurettin GÜR (OzanoÄŸlu)
Açların halini ne bilsin toklar
Yiyip, içip azanlara ne deyim?
Hakkı bilmeyene verilir haklar,
Hakka sövüp kızanlara ne deyim?

AVRUPA Ä°NSAN HAKLARI MAHKEMESÄ° KARARI: “OKULLARDA MESCÄ°TLER AÇIK (VE OLMAYA DEVAM EDECEK!)” 

                                                               Mehmet YAMAN  

Tüm kamu kurumlarıyla okullarımızda, hangi inanca mensup olurlarsa olsunlar, inanan insanların, inançlarının gereÄŸi bulunan ibadetlerini ve dinsel ritüellerini yapabilmeleri için uygun mekanların, ÅŸahsiyetlerine uygun bir biçimde tanzim edilerek, hizmetlerine sunulması, devletimizin en önemli görevlerinden birisidir, insan haklarına saygı bakımından.

Åžiilik ve  ÅŸii mezhebinin   aleni olarak devlet  dini olarak  tanınması Åžah Ä°smail zamanında baÅŸlar. Åžiilik Åžah Ä°smail’den önce de mevcuttu ve Ä°slamiyetin ilk zamanlarında baÅŸlar. Daha Hz Ömer zamanında Ä°slamiyet ZerdüÅŸtlükle temasa geldiÄŸi ilk günden itibaren Alevilik ZerdüÅŸtlüÄŸün Ä°slamiyet’e karşı yapmaÄŸa baÅŸladığı aksülamelin bir ifadesi oldu. Daha o zaman ZerdüÅŸtlük hukuku ilahiye nazariyesi ile  Hz. Muhammed’in icmai ümmet nazariyesi  ve  ZerdüÅŸt’ün kader ve kısmet hakkındaki duyguları ve keza ZerdüÅŸt’ün  beÅŸeri uluhiyet, beÅŸeri irade gibi biribirine tamamen zıd zihniyetler arasında derin çatışma husule gelmiÅŸ ve bu çarpışmaların mahsulü olarak ÅžiiliÄŸin teolojik cephesi kurulmuÅŸtu.

Ercan ARSLANER'den

MEB, YENÄ°LÄ°K ve EĞİTÄ°M TEKNÄ°KLERÄ° GENEL MÜDÜRLÜĞܒNE
                                                                                                  ANKARA
            BilindiÄŸi gibi “yeni” sözcüÄŸü kelime çeÅŸidi olarak bir sıfattır; sonuna “-lik” eki gelirse cümlede isim görevi taşır (ifa eder). Yalnız o, sıfat olarak kullanıldıkça daha belirgin hale gelir. “Yeni yol”, “yeni akımlar” tamlamalarıyla her iki taraf da birbirini tamamlar. Burada ise “lik” yerine bir tamlanan gelmediÄŸi için sözcük askıda kalmıştır. 

             Åžayet “Yeni eÄŸitim teknikleri” sözcükleriyle bir tamlama teÅŸkil edilseydi ona hiçbir itiraz gelmezdi. Burada takdim ettiÄŸim iÅŸleyiÅŸe bir itirazınız varsa onu da duymak isterdim. Bir yanlış kullanımın MEB binalarının çatısına asılması oldukça enteresandır.

HECEYLE DÄ°RÄ°LTEN CUMA RUBAÄ°LERÄ° 

Dallarını yatırıp sokak lambalarının üstüne, çınarın;

Oynak, fingirdek, hafif ışık şovları yapan lodos var ya lodos

Gün'ün de derin bir ÅŸerefi vardır, yoksa da olacaktır yarın

Tahkir acısı çekerek, sövgümden yaralanıp der: "Çöle paydos!"