BU SITE Selami ÇEKMEG?L’in Yegenleri: Melike TANBERK ve Fatih ZEYVELI'nin beyaz.net ekibi ile birlikte M.Said ÇEKMEGIL an?sina ARMAGANIDIR!
Anasayfa
Anasayfa
BATININ DOGMALARI
Yazar Raci Durcan
08-01-2006
Raci Durcan
Yazı başlığı, görenleri şaşırtmış olabilir. İddia edilir ki; Batı ile dogma yan yana konulabilecek son kelimelerdir. Fakat ben aynı fikirde değilim. Dogmaya karşı olduğunu söyleyen Batı Uygarlığının kendi dogmalarını da insanlığa kabul ettirdiğini düşünüyorum. Milletvekiliği de yapmış, zaman zaman aynı sohbet meclisini paylaştığımız bir arkadaşımız geçmişte bir dönem özgürlük mevzuunu diline dolamıştı. Hemen her problemin çıkış yeri olarak ona işaret ediyor, çözüm olarak yine onu gösteriyordu. Bu haliyle Fransız ihtilalinden 250 yıl sonra onun değerlerini yeni keşfetmiş bir özgürlük savaşçısını andırıyordu. Böyle görünmekten büyük keyif aldığını belli etmekten kaçınmıyordu. Bu haliyle tepkimi çekmekte gecikmedi. Yaptığım eleştiriye cevap vermekte isteksiz davranınca belki de şiddetli ve daha ciddi bir tenkide maruz kalmaktan kurtulmuş oldu.Yorum yazınız (1 Yorum)
Her türlü peşin hükmünüzden sıyrılarak lütfen şu soruyu cevaplandırır mısınız? Bir genç kızın, saçını nasıl tarayacağı, başörtüsü takıp takmayacağı, ne giyeceği konusunda karar vermesi kadar şahsî ve özel bir şey olabilir mi? Demokratik bir toplumda insanların nasıl giyineceği konusunda yasaklar getirilip baskı yapılabilir mi? Bu sorulara 'evet' cevabını veriyorsanız, hiç şüpheniz olmasın ki, siz bir faşistsiniz. Zira, bir genç kızın başörtüsüne, kılık kıyafetine müdahale etmek, hele üniversiteye gidişini yasaklamak, ancak totaliter bir zihniyetin mahsulü olabilir.
Korkuyla uyanır, koca şehre, kainata hükmeden kral, acizliğine şaşarak korkuyla uyanır. Sebeb-i hikmetini merak eder gördüklerinin, sordurur soruşturur, emin olmak ya da inkar edebilmek için söylenenleri…
‘Küçük prenses, güzel prenses… Bir yol bir çare bulmalı ki ben, baban, nasıl hükmedebiliyorsa bu şehre, bu topraklara, insanlara, kainata, bir çare bulmalı… Nasıl korumalı seni, güzelimi, varlığımı bir sürüngen şeytana karşı? Nasıl…? Ki ne eli, ne dili vardır, aklı olmayan şeytana kulluk eden bir yılanın.
Bir yılan ne yapamaz…? Ne? Bir kafes… Evet bir kafes ama topraktan uzakta bir kafes…
Acilen başlamalı inşasına, denizin ortasına kurulmalı tüm endamıyla. Ulaşmak istenilen ama her adımda daha da uzaklaşan, tehlikelere kapalı, güzel, zarif, prensesimin kulesi, kızımın kulesinin inşasına…
TASAVVUF, OLAĞANÜSTÜ HALLER ve KADINLAR ÜZERİNE BİR ÇEŞİTLEME
Yazar Derleyen: Kavalalı Abdullah
25-12-2005
Derleyen: Kavalalı Abdullah
18. yy. başlarındaki (Celili) Musul üzerine yazan Percy Kemp bu devre ait tüm eserlerin British Library’de olduğunu belirtiyor. (Bizde bu eserlerin neden sadece orada bulunduğunu sormayacağız!). Yazar bu devre ait 11 eseri inceliyor ve devrin tarihi hakkında bilgi veriyor. Bu meyanda Emin bin Hayrullah Ömerî tarafından yazılmış <<Menhal-î-evliya ve meşrebi esfiya min sadat al-Musul-ül-hadba>> kitabını devrinin en önemli eseri olarak takdim ediyor. Kitabın yazarı olan, Nakşibendi ve Kadiri tarikatlarına şeyhi Osman al-Hatib el eswed tarafından 29 yaşında kaydedilecek Ömer Camii hatipliğine getirilen bu zat zamanının en ünlü edibi imiş. Kitabından alınan bir pasajda şöyle diyor:
<<Namazdan sonra birisi Ali Ebu Fadail’in (Müftü) kulağına Cercis b. Derviş’in (İmam) sarhoş olduğunu fısıldadı. Bunun üzerine Ali cemaate dönerek <<İmamın sarhoş olduğunu tespit ettim, hepiniz namazlarınızı iade edin>> dedi. Bunun üzerine Jirjis (Müftünün dostu olan imam) Ali’ye (Müftü) dönerek şöyle dedi: <<Ben size 40 yıldır namaz kıldırırım, sarhoş olmadığım bir vakti hatırlıyor musunuz?>>
Ama kitabın esas maksadı Musul’daki nur saçan mezarlardan, yatırlardan bahsetmekmiş. Yazar 118 veli ve muttakînin makam ve kabirlerinin Musul’da olduğunu, bunlar arasında Nuh, İdris veYunus (A.S.) ve Ashabının bulunduğunu bildiriyormuş. Seyyide Nafisa’nın kabri Musul’un çeşitli yerlerinde imiş.
Çağdaş velilerden bahsederken Seyyid Muhammed bin Zeyn el Abidin gibi bazen şeraite aykırı düşüp melankoli (melikhülya) ya düşen, diğer zamanlarda Allah’a yakın olan (!) çağdaş velilerden bahsetmektedir. Bunlarman biri Rifailerden Yunus b. Siyale’nin müridi Ömer’dir.
Adalet Bakanlığına suikast girişiminde bulunan canlı bombanın gazetelerde aktarılan hayat hikayesinde; kafasını gelir farklılaşmasına taktığı, bazı insanların diğerlerinden daha zengin, daha iyi şartlarda yaşamasını hazmedemediği yazıyordu. Bunu düzeltmek, dünyayı daha eşit ve yaşanabilir kılmak için köyünü terk ederek örgüte katılmış, malum eylemlere iştirak etmiş.
Gelir farklılaşması sadece bu türden üç-beş militaristin kafasına takılmıyor. Mesela artık yaşını alarak kemale ermiş olarak görmek istediğimiz Çetin Altan gibi yılların yazarının da fikrini bozuyor. Milliyet Gazetesindeki köşesinde (7 Temmeuz 2005) bir zamanların çok moda olan materyalist esaslı düşüncesini yeniden gündeme getirmekte bir sakınca görmüyor. İnsanların dünyada elde edemedikleri iyi şartlarda yaşama istemini tevekkül ederek ahirete ertelemelerini eleştirmek bir yana; anlamsız bulduğunu ifade ediyor. Bir çok farklı dinden insanın dünyada bunu yapmak varken, öteki dünya kazancı için dinlerinin kurallarına uygun hayat sürmelerini küçümser edayla karşılıyor.
Genç insanları bir ölçüde anlamak mümkündür. Hakikaten insanın yaşadığı dünya gerçeklerini algılaması, kavrayabilmesi için belli bir ömür harcaması gerekiyor. Ancak yaşınız olgunlaşmışsa hayat size bir çok şeyin kendi elinizde olmadığını anlatır. Bilim ne kadar ilerlerse ilerlesin insanlar yine önemli ölçüde kendi dışında gelişen şeylerin tesirindedirler. Dünyanın neresinde, ne zaman doğduğunuzdan; elinize verilmiş olan kişisel yeteneklere kadar bir çok şeyin belirleyicisi sizin dışınızdadır. Böylece daha doğuştan pek çok noktada diğerlerine göre avantaj ya
Osman Gazi’den beri Osmanlı padişahları hep evliya ile birlikte yaşamış, onların dualarını almış ve bizzat kendilerine de kerametler atfolunmuştur. Osman Gazi kendi rüyası ve kayınpederi Şeyh Edebali’nin müjdeleri ile cihangir bir devlet kuracağına inanıyordu. Sultan Murad Gazi’nin kerametleri rivayet edilmiş, Yıldırım Bayezid ve II. Murad Gazilerin zaferleri de Emir Sultan’ın kerametlerine atfolunuyordu. Fatih Sultan Mehmed zaten Hz. Peygamber (s.a.v.)’in övdüğü bir komutan oluyor, II. Bayezid velilik sıfatı ile tanınıyordu.
A - Hukukçu arkadaşım, meslektaşım
Av. Hacıali Özhan 2005’de yayınlanan “Sürgün
Cezası”başlıklı bir yazısında, şahsıma da iltifat
ederek:“Dostum Av. Selami Çekmegil’le bu konuları sıkça
değerlendirmeye çalışıyoruz. "Çekmegil ağabey"
diyor, “tazyik hapsi hariç” hapis cezasının tümden
kaldırılmasını savunuyor: Tazyik hapsi mahkumu birşey yapmaya mecbur
edeceği için onu ayırarak,hapis
cezasının ne kadar zalim birceza
olduğunu ısrarla vurguluyor.Bazı tip suçlar için teşhir
cezasının çok etkili ve caydırıcı olabileceğini, bu tür bir cezanın
getirilmesini savunuyor.” diye yazıp sürgün cezasının lağvının
anlamsızlığını işaret ediyordu. O böyle yazınca bana da bu
konudaki